红砂手和朱砂掌的区别 红砂手的介绍

红砂手一法,亦少林寺之秘传。下面是小编专门为您整理好的:红砂手的介绍。

红砂手

红砂手是武林中的一门绝技,历来只凭师传口授,精于此技者甚鲜。本功法运动量较大,要求练功者体质较好,最好没有疾病。

红砂手信息简介

红砂手,是武林中的一门绝技,历来只凭师传口授,精于此技者甚鲜。红砂手功法能使双手力大无穷,有强筋健骨、流畅气血、提高内脏的功能,祛病延年的功效。相传红砂手武术家运内气贯于手掌后,击掌时没有什么感觉,几天后,伤处就出现朱红色的手掌印,故有此名。

红砂手由来

红砂手一法,亦少林寺之秘传。其法实脱胎于一指禅功夫者。盖少林寺自白玉峰摭拾其附绪言,重振宗风之后,名手辈出,如洪蕴、贯一,独杖僧,李镜源辈,先后以武功名于时;且对于各种武功,阐发尤多。各本其所学,而创立特异之功夫亦不少。红砂手一法,究传自何人,固不可以确指,然以事实上之观察,当系独杖僧所传耳。因红砂手一法之初见于武术界,则在元明绝续之季。当时海州有房志安者,本为武世家子,学有独传。祖孙相继者,至志安已七世,故威名夙著。在当时武术界中,有言海州房氏,人无不知,且无不道其家学之精,其素望有如此者。惟誉者既众,而嫉妒者亦不乏人。志安家居之暇,每应行商之聘,为之护财物,来往南北,亦已有年,未曾一遇强敌。盖绿林中人,闻其名字,自揣不能敌,与其出而取辱,毋宁避而自全,故不之扰也。海州习俗,每遇年岁丰盈,秋间必出都天会,铺张扬历、城乡若狂。远道来观者,途为之塞。盖所以酬神护之德,而与众共乐也。某年秋间,又行赛会,庙中拥挤异常;志安亦小步闲观于其间。忽远处有人一簇,围观不散。志安疑系江湖卖解者流,亦信步往观之。群见志安至,则狂喜呼曰:“房大爷至,此围可解矣!“志安始知有异,急趋入,则见一少年与一僧斗。少年已屡中拳,负伤重,力尽且不能斗。而僧独苦苦逼之,似必欲置之死地而后已者。

安即拱手向僧曰:“大师且止。何事与孺子斗者?今孺子已负伤。大师理宜悯而遣之。胡犹不相舍?果大师与孺子夙仇深而必欲死之者,则予不敢强预人事。惟以予以观之,孺子固未经世故者。而大师又系他方人,谅不至有深仇阔怨。故特来劝大师,可赦则赦之。出手杀人亦非慈悲之旨。还望大师察之。“其言婉而讽,僧不能堪,赫然怒曰“我自与彼竖斗,何预汝事,敢为出头,毋欲觅死乎?速支当赦乐,否则老拳殊不能为尔宥也。”志安笑曰:“大师出家人,胡乃使气如是。须知房志安生平,不欲凌人,亦从未为人所凌者。大师宜可退休参禅支矣。”僧瞪目相视曰:“房志安汝?我久欲得之矣。顾乃相见于是。宜须一交手以判技之优劣。若规避者非夫也。”志安殊不欲斗,笑谢之。僧苦苦相逼,且言语侵志安,志安亦怒,起于斗。不及数合,已颠僧于寻丈之外。观众鼓噪大乐。僧以志安之当众辱已也,愤然相顾曰:“期以三年。必报此仇!”乃踉跄支。志安以其言为收场势也。亦不措意。不料越三年而僧果至,踵门求生。志安知有异,强起于斗,留意特甚,孰意况为僧鸳鸯腿所中,遂颠。论理胜负既分,僧亦可休。顾僧仇之甚,又举足踹其胸,竟死。僧支好就城外寺中居,且设厂授徒焉。时志安子孝初者,方五龄,不克继家学,虽幼而知父仇。及稍长,辞母出外访名师,辗转至卫辉而遇冯五,怜而收之。孝初述往事,且泣下。冯五嘉其志,乃授以红砂手之法,历七年而成,遣之归。并语之曰:“此足以报尔父仇矣。顾不可滥伤无辜。若犯之,天且不尔。“孝初涕泣受命,归海州。而僧既杀志安,自鸣技高,以为今且莫予毒也,遂永居于是,未尝他去。孝初归而得其详,竟造僧舍,告以所以。僧怒而起曰:“孺子乃敢撄我锋!”举手欲相朴。其手甫举,孝初亦起左手,频摇作相止状。而僧竟口噤而萎身于地。视之死矣。自是孝初遂奉母家居,读书求学,终其身绝口不言武事。按冯五者实孟纪良之徒。而纪良则师独仗僧者。由是以言,则此红砂手之一种功夫,即谓创自独仗僧,亦谁曰弗宜?

红砂手信息方法预备式

直立,两脚分开等肩宽,含胸收腹,全身放松,舌抵上腭,思想集中,鼻吸鼻呼。 红砂手

红砂手第一式

两臂下垂,掌心向下,手指朝前方。吸气,吸时要缓慢,进入丹田(脐下1寸3分处),同时,两臂上收。呼气时,脚趾抓地,提肛,少腹外挺,意想气从丹田贯彻双手掌,两手掌慢慢下按复原。如此做四十九次。

第二式

两臂朝前平行伸直,掌与肩平齐,手心向上,呼吸要求同前。吸气时,两臂收缩,意想贯气到手掌慢慢向前推回原处。如此做四十九次。

第三式

两臂向上直举,手掌托天,呼吸要求同前。吸气时,两臂收缩,意想贯气到手掌后,手掌慢慢上推回原处。如此做四十九次。

第四式

两臂左右平行伸出,成一字形,手心朝外,手指向上,呼吸要求同前。吸气时,两臂收缩,意想贯气到手掌后,手掌慢慢向外、左右推回原处。如此做四十九次。

第五式

两臂下垂,掌心向下,手指朝前。吸气时,以腰为轴,先向左转,脚不动;左转时,双手向里交叉贴身向上画圆弧;当上身完全朝左时,双手向上画弧,交叉在头顶,然后左右分开,掌心向外,同时吸气变呼气。呼手时,脚趾抓地,提肛,少腹外挺,意想气从丹田贯到手掌后,手掌向外按,慢慢下落,身体逐渐转回原来姿势。然后,再向右转,动作呼吸同左转。如此做四十九次。

注意事项

本功法运动量较大,要求练功者体质较好,最好没有疾病。练功时间,最好安排在早晨,于公园、林间等空气新鲜处,面向东方,吐出浊气,吸入清气。练功期间,要注间营养,保证睡眠时间,节制性欲。练功时手要圆活,用内劲,不要僵硬做作。这样持之以恒,定会功到事成。

红砂手练法描述二介绍

是少林派硬气功的一种,习者既可以强身健体,更能增强技击能力。本功法简单易练,见效快,坚持行之,必使练者受益无穷。

具体练法

1.两脚分开与肩同宽,平心静气,松静自然。两臂自然下垂,全身放松,自然呼吸两三分钟。待身心俱静,两掌变成立掌,掌心向下,两臂撑起。同时两眼似闭非闭,舌抵上腭,以鼻呼吸。吸气时双掌上提,掌心向下,掌要提至最高点;呼气时双掌下按,双脚十趾抓地,提肛。吸气时意想万物之精气自鼻吸入,贮于丹田。呼气时意想气由丹田上提,经前胸贯入双臂,注入双掌,力达指梢。如此双掌一提一按为一次,本式共做49次。

2.接上式,吸气时双掌上提至肩部,翻掌,掌心向上;呼气时双掌向前冲出,与肩同宽,意想内气由丹田经肩部贯入双掌。吸气时双掌收回,意想精气由鼻吸入丹田;呼气时双掌冲出,意想内气由丹田注入双掌。一呼一吸为一次,本式共做49次。

3.接上式,吸气时双掌收至肩部,同时双掌上翻,掌根在前,掌指向后,掌心向上。呼时双掌向上推出,意想真气贯入双掌,有力托千斤之感;吸气时意想万物之精气由鼻、头顶百会穴吸入丹田,同时双掌收回至肩部。呼气时双掌向上推出,意想真气贯入双掌。一呼一吸为一次,本式共做49次。

4.接上式,吸气时双掌收回,呼气时双掌向左右推出,意想自己在推动左右两堵墙或两块巨石。吸气时收回双掌,呼气时推出,意想真气贯入双掌。一呼一吸为一次,此次共做49次。

5.收式:吸气时双掌收回,呼气时双掌向前推出。吸气时双臂交叉向上绕环,呼气时双臂向下绕环。此时全身放松,不意守任何一处,配合呼吸绕环14次后,缓慢散步即可。

辅助功法

端坐于齐膝高的木凳上,双掌于胸前相对,距离5厘米。双目微闭,吸气时意想双掌互相排斥,呼气时意想双掌互相吸引,可练习8~10分钟。此为少林红砂手的辅助功法,可于正式练功前后练习。

注意事项

1.练功第一年内,每日坚持练功三次,早、午、晚各一次。练功有一定基础后,可改为每日练功二次,早、晚各一次。

2.每次呼气时,一定要双脚十趾抓地,同时提肛。

3.此功练习一段时间后,双手会发麻、发胀、发热,此为有气感的表现,不必惊慌,此时全身气力大增。功成后,可击人伤其脏腑而外表无伤。

红砂手采气功介绍

本功法能充盈内气,强身健体。初级功以内气贯掌为主,可使两手劳宫穴迅速产生气感。练红砂手功时,手指外观可内红变紫、变黑、形状变粗,时而坚硬异常,时而温柔如绵。两掌相对时,可感觉到一定的吸力或斥力。为进一步增强内气,可在上述基础上,练采气功。

功法操作1、预备式:

直立,两脚分开同肩宽,趾抓地,含胸收腹,全身放松。两眼微闭,留一线之光,注视鼻尖,舌抵上腭;排除杂念.集中思想,用鼻自然呼吸。

2、采气:

两掌相对垂直.置于胸前33cm左右处,左掌垂直向上,右掌与地面平行,掌心向下。右手中指正对左手劳宫穴,然后开始,用左手从太阳、月亮、森林、蓝天等预定的周围目标采气。吸气时,意想周围纯洁之气徐徐采入劳宫.同时设想劳宫是一片大海,而每个手指则如条条江河,滔滔东流,汇入大海。呼气时,放松意念,暂停采气,采气9次,稍息片刻。更换两掌位置,左掌平放,右掌垂直(姿势同上).做右手采气9次(方法同上),这样为1遍,每次可练4—6遍。

3、收功:

身体姿势不变,收回视线,闭眼。两手搓热,轻轻按在于双眼上,默数心跳81次.然后放松意念,缓缓收功。效应:练采气功,自觉劳宫有明显进气感,始则忽凉忽热,进而劳宫发热发胀,劳宫处微陷有一小窝。

注意事项

(1)采气时不能意守丹田,也不要将采入之气送入丹田,只守劳宫即可。

红砂手和朱砂掌的区别 红砂手的介绍

(2)采气功应在红砂手初级功练完后进行,这样不至搅混体内真气,产生气块等偏差。

(3)采气应在室外空气新鲜的僻静处。

  

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