爱华网少林武术，自北魏创始到隋未唐初因助唐灭郑而扬名于世，至宋、金、元逐渐成熟，广泛传播发展，极盛于明，衰于清，民国濒临失传，中华人民共和国成立后才又转于兴盛。下面是小编为大家整理的关于：少林武术发展史。欢迎阅读!
少林武术发展史少林武术始于北魏，因源出于嵩山少林寺而得名，至今已有1500多年的历史。拳以寺名、寺以拳显。少林武术，自北魏创始到隋未唐初因助唐灭郑而扬名于世，至宋、金、元逐渐成熟，广泛传播发展，极盛于明，衰于清，民国濒临失传，中华人民共和国成立后才又转于兴盛。上世纪五十年代后，由于国家高度重视少林武术资料的挖掘整理和少林武术的教学工作，培养了一大批少林武术新人。特别是八十年代后，代表少林武术文化的电影《少林寺》播出后，在国内外引起了强烈的反响，少林武术热迅猛兴起，造就了许多少林武术精英，武术名家，武术教育家。少林武术功夫剧《少林武魂》，在美国百老汇连续演出24场，轰动北美，获美国第54届“剧评人奖”提名和第63届“托尼最佳特别节目奖”提名。2008年奥运会在北京召开，少林弟子张帅可参加奥运会散打比赛以绝对优势获56公斤级冠军。
少林武术发展史武术在古代西周时称拳勇，手博、角力等，春秋战国时期称技击、手战、武艺、角抵等，自汉以后称武艺、技击，包括骑射、击剑与徒手格斗在内的军事实用技术。关于武术的起源，包括少林武术在内，历来有许多神奇的传说但多为后人的附会。武术应产生于古代人类与大自然的搏斗(如狩猎)及部落间的战争。从广义上讲，凡运用拳脚或使用器械的格斗都多少与武术有关系，但由一般的打斗上升为武术，其文化内涵贵在于术。如两个人拳来脚往，互相扭作一团打斗，虽则是动武，但与武术无关系。术是什么?《说文解字》解释为：“术、色中道也。”有学者引申为“技艺”。武术是通往目的地的技艺或者说是方法、手段。简单的说：武术就是徒手或手执武器专门用于格斗搏杀的方法或技术。武术一词最早见于南朝梁武帝长子萧统所编的《文选》中，有句诗为“偃闭武术，阐扬文令”，意即停止武战，发扬文治，后来逐渐演化为搏斗格杀强身之术的专门用语，清末民初武术一词开始广泛使用。
少林武术作为中华民族文化中宝贵的文化遗产，是中华武术文化中的一个重要组成部分，它以内容广博，种类繁多，技法精湛，享誉中外，广泛流传。它以强身健体、袪病延年、活跃生活、防身除恶、抗暴杀敌、卫国保家为目的;以扑实无华、套路繁多、内外功夫兼修，刚柔相济而深受人们的喜爱;以具有技击性强、利于实战、攻防合一、内静外猛、刚健有力、起落进退，反侧往来收纵，均在一条线上运动为技术特点;以短小紧凑，滚出滚入，动作似曲蓄而有余、形神兼备等为技术风格;以及具有禅拳合一，禅武医相依的文化内涵而独树一帜。
一般认为，目前流传于社会上的许多拳中，如炮拳、红(洪)拳、花拳、查拳、梅花拳、功(弓)力拳、臂桂拳、通臂拳、燕青(秘踪)拳、螳螂拳、猴拳、长拳、七星拳、昭(朝)阳拳、关东拳、岳家拳、鹰爪拳、形意拳，以及八极、戳脚、拦手等都属于少林拳系列。从上世纪八十年代初，登封县体委刘振海拳师整理的《少林拳械录》看，目前仅少林地区流传的拳路与功法就有250余种，器械套路130余种;从九十年代后德虔(王长青)法师编著的《少林武术大全》和近期释永信方丈出版的《少林功夫》看，历代传习的各种套路拳术有708套，器械套路552套，各类功法156套，可见内容之广博。
少林武术的产生与发展，在历史的长河中经过了漫长的演变发展过程。由最初的健身防卫到格斗，由雏形的单式动作，经过合理的结接，先形成简单的套路，进而演变为复式多式;从寺僧禅静以吐纳引导术与套路招式的融合，到形成柔和无比的内功拳，进而发展到刚劲有力的外功拳;由单练发展到对练，由徒手发展到械技，是少林寺僧集我国武术之古技，在长期的演练中，在以满腔热情抗击敌人，卫国护寺的实际战斗中，搏采众长，广泛吸取，融合贯通民间拳师、军中将士技击术及道家气功、养生等功法，并经过集体编排、演练、充实、发展、创新、提高，才逐渐形成了现今少林武术的风格与特点，以及博大完善的少林武术文化体系。它是寺僧、民间武师、军中将士集体知慧的结晶。翻阅史籍少林寺历史上多次受到统治阶级的青睐和偿赐，少林武术在不断为政治服务，为统治者效力的同时，也为自身武术的发展提供了政治条件和物质基础。
少林寺自创寺之日起，传统习武已成寺风，出现了井拦踢键的恵光，“拳捷骁勇”的僧稠;唐初，唐太宗李世民勒石嘉奖助唐有功的武僧昙宗、志操、恵玚;宋元明时期的宗印、恵威、恵琳、边澄、月空、小山、周友(三奇)等武术大师名家。寺僧们在抗金、平倭、平叛、除贼驱寇等战争战事中屡立战功，以鲜血与生命换得了荣誉。朱明鼎革，满清立政，明之逸老多匿影少林，少林门徒反清复明出现了众多的忠烈爱国侠义之士。近代民国年间的恒林、妙兴、许世友、钱钧、刘百川、韩慕侠、王子平、陈子正、贞绪、德根，剿匪平叛、抗击日寇、惩恶除强，英雄辈出，不胜枚举。据老僧人德禅说，少林寺原有一本《征战薄》，详细记载了少林寺历代征战有功的武僧及战绩，存于大雄宝殿，寺僧每年集体听方丈宣读一次，举行拜礼，以示悼念前辈，激励寺僧。可惜，1928年石友山火烧少林寺，这本《征战薄》也与大雄宝殿一起化为灰烬。
少林武术作为一项搏斗格杀且有益于健身的运动，它不仅在中国广为流传，而且被世界许多国家的人民所喜爱，早在唐代宪宗时少林武术便传入越南、缅甸等国，元时日本僧人大智到嵩山少林学习拳法，归国后广传。之后东南亚的新家坡，泰国等都不断派人到少林寺学习武术。明代，少林武术名家陈元赟东渡日本传授少林武术深受日本人民的喜爱，现今日本人仍将陈视为日本武术之鼻祖。自二十世纪八十年代后至新千年以来，美国、苏联、德国、法国、加拿大、意大利等，世界上习练少林武术者多达80多个国家和地区人数在千万以上。同时国外许多武术团体到少林寺学武求源续宗认祖者甚众，据不完全统计在百万以上，少林武术在世界上的影响日益在扩大。
少林武术作为中国传统文化瑰宝，已在华夏民族传承了千百年之久。千百年来，积聚了多少人的努力和智慧方促进了少林武术文化及技术内涵的不断精进，才形成了今日博大精深的少林武术。由于传统的少林武术不仅重视技击又重视心性的修练，在国际上也倍受人民的关注和青睐，从文化的意义上讲，已远远超越了地域、国界和宗教，所以说研究少林武术发展过程，探索少林武术在其发展过程中所出现的文化现象，讨论发生的事件以及有影响的人物，总结少林武术发展的规律及要素是件很有意义的事。
