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[(please)make corrections and improvements] 敬辞,请人修改文章,也作斧政
万析斧正,方可就梓。--陈衎《与邓彰甫书》
详细解释以斧砍削使之合乎标准。
宋 李纲 《上道君太上皇帝书》：“营缮宫室，斧正不輟。”
亦作“ 斧政 ”。请人修改诗文的敬辞。
清 颜光敏 《与曹禾书》：“小词成之数日……幸斧正是荷。” 苏曼殊 《与刘之书》：“拙诗蒙斧政，不胜雀跃。” 鲁迅 《书信集·致增田涉》：“《中国小说史》序文呈上……祈大加斧正。”
故事来源《庄子·徐无鬼》郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，曰：“尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。’(垩指白色粘土，斤指斧头，斫即砍。)
文人之间交流，使用频率最高的词，当数谦辞了，要不为什么要说文人“酸”呢!文人最最要紧就是那个自恃清高，那个让人尊重，当然首先的是先尊重别人。这点在旧时代的文人间交流的函件中可以领略到。
诸如：台鉴、钧鉴、教正、指正、海涵等等，但是很少使用“斧正”一词的。
“斧正”一词源于《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣!’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!”
这段寓言故事说的是有一位叫做郢人的人，刷墙时不小心在鼻子上沾了一个石灰点，象苍蝇翅膀一样薄。他知道另一个叫匠石的人会耍斧子的绝活，便让他“运斤成风”，也就是把斧子舞得象刮风一样，咔嚓一下把石灰点削掉，鼻子不会受伤，郢人“立不失容”，一点也不害怕。后来一个国家的国君(宋元君)听了这事很稀罕，闲极无聊想找点刺激，便在鼻子上弄点石灰，也让匠石来“运斤成风”。匠石回答说，“我过去是会这个绝活的，但现在玩不成了，因为与我配合的那个郢人已经去世了。”成语“运斤成风”就是说的这个故事。后人就以此引申到修改文章，称之为“斧正”。
从故事中我们不难理解，这个“绝活”需要双方配合，不但“斧正”者要“运斤成风”，还需要被“斧正”者的“立不失容”。但在“斧正”过程指的是双方应该是“技术水平”很高的人物中进行的，这就不难理解应该是“高手”间的切磋。如果今天我们使用在自己初学便要求较专业一点的人来“斧正”，一是根本不需要“斧正”的“斧正”，二是自己没有求教于人的虚心，人家如何指点于你?
文人中讲究的就是虚心，然而自己将位置摆的很高，对方是无法合作的，只好“原物奉还”。
那么这些谦辞如何运用呢?这个要看双方的地位。
现就自己的一些肤浅认识作一说明：
如果是同学、水平相当人之间交流，那就使用“雅正”、“指正”--含有共同欣赏的意思，对方会运用恰当的语句将对你作品的不同看法指出来。
晚辈呈给长辈，学生呈老师，初学呈专家，作者呈编辑，使用“教正”、“赐教”较为恰当，因为含有虚心请教的意思。这样容易使对方接纳你……
“斧正”一词，确切地说应该是学术专家双方之间的词，但是还没有一位真正理解其含意的人使用过，一般是第三方使用。
中国的词汇很丰富，往往自己出于谦虚的本意，而因谦辞运用欠妥会适得其反，提醒你使用时应该考虑对方是否“接纳”这个词，才能达到你预期效果的。
所以说谦辞的运用是应该慎重的。
