爱华网魏华存也是中国第一个女道教学者。后被上清派奉为开派祖师，她出身官宦家庭，从小受到良好的教育。具备了深厚的文化素养，天师道北迁以后，中原地区成了道教活动中心，魏华存受其影响，加入了天师道，凭着她过人的才气和道徒们的拥戴而成为祭酒中唯一的女性。
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魏华存一心向道，不肯婚配，但在父母的严令下，无奈于24岁嫁给南阳的刘文，生下两个儿子后，她最终冲破世俗罗网，先是筑室别居，后毅然抛弃富贵亲情，入阳洛山修道去了。也许是她的虔诚感动了上天，东华青君飘然而至，赞她道心坚固，日后当上紫虚之宫上真司命，不久四真人降临其静室，授以《黄经》等经书，并密授其修习之方，最后她终在南岳衡山修炼飞升，得道成为紫虚元君。
她对道教的养生理论进行过深入的研究，创三丹田、八景、二十四真的养生理论，并根据自己的修炼实践写下了具体的修习方法，还搜集了《太上宝文》、《太洞真经》、《黄庭经》等道教典籍，形成了一套完整的道教教义，是上清派的理论基础。
魏华存得道经历
魏华存在洛阳修真养炼好多年，己获得上乘体验。后来，丈夫刘文去世，中原发生饥荒，魏夫人乐善好施，救济贫饥，得到真人兆示，得知中原将发生大乱，拟携二子渡江南下。
魏夫人离开洛阳到江南，半途中，盗贼横行，流寇打劫，而夫人所到之处，都平安无事，逢凶化吉。到南方后，夫人的两个儿子都十分争气，长子刘璞升安城太守，次子刘瑕任太尉从事中郎将。夫人从此得以清斋而居安静炼养，诵经修道，真功日进。魏夫人在阳洛山，道成功满之后，开始讲经传道，以其大德高行，天师道徒推举她为天师道祭酒(高级传教师)，领职理教，克尽职守。魏夫人得到《上清经》后，就勤奋诵习，宣讲教化，形成了以士族知识分子为主体的道教上清派。
上清派在炼养方法上，改变了过去从符
