择主而事造句
1、东汉末年以来出现的上的多元格局，使定于一尊的儒家正统思想的束缚力大大削弱，同时也为士大夫提供了择主而事的较大空间。
2、即以当时一些文士择主而事而言，人们的评价就大相径庭。
3、从异的方面来说，君主是不由你选择的，你生下来就是某个君主的臣民，就这样注定了，无可更改，当然也有所谓“良禽择木而栖，良臣择主而事”的时候，那总是乱世，是例外，大家都不太愿意遇到，“乱世鸟飞难择木”，诗人早已慨乎言之。
4、这位通古达今的陈宫，聪明一世，却忘了一句古训：“良鸟择树而栖，贤臣择主而事。”。
5、良禽择木而栖，贤臣择主而事“原是十分合理、十分自然的事啊!太史公在这篇《列传》里，不厌其详甚至不厌其烦地用重墨反复地来叙写侯嬴对信陵君的种种考验，不断地给他出难题，办他的难看，有一次还故意地把他晾在一边，只与朱亥交谈，连看都不看他一眼，其目的就是要观察信陵君，以便测定他的”贤明“程度，善则留，不善则去，在司马迁看来，伯乐”相“马固然重要，而马”相“伯乐则似乎更为重要一些。
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良禽择木而栖，贤臣择主而事。女为悦己者容，士为知己者死。只有再一再二，哪有再三再四。笑骂由他笑骂，好官我自为之。慧眼观人长处，正心慎我独时。与其喊破嗓子，不如做出样子。骄傲源自浅薄，狂妄出于无知。至乐无如读书，至要莫如教子。以宇宙
子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。杨伯峻：孔子说：“大概有一种自己不懂却凭空造作的人，我没有这种毛病。多多地听，选择其中好的加以接受；多多地看，全记在心里，是仅次于“生而知之”的。”钱穆：先生说：
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